Чехов а. п. - Зображення а. П. Чеховим нового життя в п`єсі вишневий сад

П'єса "Вишневий сад" була створена Чеховим в 1903 році. Проблематика її була актуальною для того часу, вона відповідала на питання, які хвилювали російське суспільство на початку XX століття.
Чехов показав у п'єсі загибель дворянського класу в результаті розпаду економічних підвалин дворянського суспільства та його духовної кризи, загибель, яка була історично закономірна. Залишки феодально-дворянського ладу і побуту повинні були впасти і неминуче звалилися під натиском капіталізму. На зміну Раневська і Гайова прийшла нова суспільна сила - буржуазія, втілена в образі заповзятливого купця-промисловця Лопахіна.
Лопахін - розумний енергійний ділок, людина нової формації, що вийшов з лав кріпосного селянства. Величезна енергія, підприємливість, широкий розмах роботи - всі ці риси характерні для нього. Людина він взагалі добрий, сердечний, що зрозуміло з його ставлення до Раневської. Він пропонує правильний план порятунку маєтку Раневської, але та відкидає цей план, вважаючи його негідним. Лопахін не позбавлений естетичного почуття і захоплюється картиною квітучого маку, але тверезий практичний розум його завжди спрямований на ділові операції. Він тут же каже, що отримав від цього маку сорок тисяч доходу. Трофімов зазначає, що у Лопахина "тонкі, ніжні пальці, як у артиста ... тонка, ніжна душа ".
Лопахін стає господарем маєтку, створеного працею його предків. І тут він торжествує, тут проявляються риси Лопахина-користолюбця, Лопахина-хижака: "Нехай всі, як я бажаю! Йде новий поміщик, власник вишневого саду! За все можу заплатити! ".
Чехова хвилює питання про те, хто здатний успадкувати багатство російського життя, символом якого виступають у п'єсі розкішний вишневий сад і садиба Раневської. Лопахін не здатний піднятися до розуміння загальнонаціональних інтересів. Цей покупець поміщицьких садиб варварськи знищує вишневий сад, рівного якому в Росії немає. Сам того не підозрюючи, він виконує роль "хижого звіра", з'їдає "все, що трапляється йому на шляху".
Думаючи про майбутнє Росії, Чехов пильно вдивляється в риси нової демократичної молоді. "Вічний студент", різночинець, син лікаря Трофімов представляє демократичні сили країни, які протистоять і паразитизму панства, і руйнівної діяльності набувачів. Трофімова відрізняє гаряча віра в торжество справедливості життя в недалекому майбутньому. Він говорить Лопахину: "Людство йде до вищої правди, до вищого щастя, яке тільки можливо на землі, і я в перших рядах". На питання Лопахина, чи дійде він, Петя відповідає, що дійде або вкаже шлях іншим. Ось чому ця людина виключно чесний, не скутий забобонами, позбавлений прибуткових інтересів. У ньому відбиваються революційні настрої демократичного студентства. Людина безкорисливий і самовіддану, стійкий перед обличчям жорстокості і негараздів, твердо впевнений, що він йде правильним шляхом, Петя в той же час мало знає життя: він витає в хмарах романтичних уявлень, декілька дивакуватий, а іноді і смішний. Письменник не ідеалізує Трофімова, зображуючи його звичайним, середнім інтелігентом, людиною безумовно передових переконань, але не позбавленого слабкості та недоліків. Сам Чехов визнавав, що образ Трофімова у нього недопрацьований чинності цензурних міркувань. Корисна суспільна функція таких, як Трофімов, полягає у пробудженні суспільної самосвідомості. Своєю критикою несправедливому житті, захистом людського достоїнства, закликом до вільного життя він сприяє пробудженню свідомості Ані, зароджує в ній спрагу розумного духовного світу. Ця роль Трофімова знаходить відображення у мові даного літературного персонажа. Викриваючи, переконуючи, закликаючи, Трофімов каже схвильовано, емоційно. Ідеї ​​Трофімова у їх яскравій, образній формі довірливо вбирає в себе Аня.
Але шлях Ані до нового життя важкий. За складом характеру вона багато в чому схожа на матір. На початку п'єси Аня безтурботна, так як вона звикла жити безтурботно, не думаючи про завтрашній день. Але все це не заважає Ані порвати зі звичними їй поглядами і життєвим укладом. Нові погляди її ще наївні, але вона назавжди прощається зі старим будинком і старим світом. Звертаючись до матері, Аня каже: "Ходімо зі мною, підемо, мила, звідси, підемо! Ми посадимо новий сад, розкішніше цього, ти побачиш його, зрозумієш, і радість, тиха, глибока радість опуститься на твою душу, як сонце в вечірню годину, і ти посміхнешся, мама! "
У цьому захопленому, повному глибокого почуття і поезії вигуку Ані мова йде про квітучому, розкішному саду, в який повинна перетворитися вся Росія.
"Здрастуй, нове життя!" - Ці слова в кінці п'єси ще переконливіше доводять близькість щастя, "кроки якого вже чути".
Трофимов та Аня - це молода Росія, Росія майбутнього, яка йде на зміну Росії Раневська і Лопахін.
Так полягали у "Вишневому саді" віяння визвольного руху і пристрасна мрія Чехова про вільну людину і прекрасного життя.
Соціальне значення "Вишневого саду" полягає в тому, що в цій п'єсі Чехов висловив впевненість у близькості подій, які перетворять Росію в "новий квітучий сад".
Омани Чехова полягали в тому, що він, трохи не доживши до 1905 року, не бачив головної революційної сили - пролетаріату, а майбутнє Росії бачив у різночинної інтелігенції.